日守神社・神功皇后伝説と夷守駅とドルメン石

日守神社
ひまもりじんじゃ
福岡県粕屋郡粕屋町仲原西区
神功皇后伝説と夷守駅とドルメン石
ずっと心に引っ掛かりながら、一年たってようやく訪れることが出来ました。
607号線、錦町の信号から柚須方面に進むと粕屋仲原郵便局があり、
その脇から入って、数軒目に神社はあります。駐車場はありません。
神社は参道を残して、家々に取り囲まれています。
神社を中心にして発展した名残ではないかという印象を受けました。



ささやかな遊具が置かれていて、町の鎮守様のような風情です。
この小さな神社には古い歴史が残されていました。

神功皇后

日守（夷守）の由来のはなし
神功皇后（じんぐうこうごう）は、お産のために現在の宇美町に向かいましたが、その途中、現在の粕屋町乙仲原西区にある日守付近で休憩しました。
そして“日を守りたまいて（太陽をじっと見て）”、「今は何時頃ですか。」と尋ねられました。
この伝説から、休憩した場所を「日守（ひまもり）」と呼ぶようになり、神功皇后が腰掛けた場所をまつって日守神社ができたと言い伝えられています。
（粕屋町のＨＰより）

前回の若八幡神社からは直線で1.5ｋｍほど南の位置にあります。
神功皇后はこうして休み休みしながら宇美へ向かったのでしょうか。
彼女は途中からカゴに乗り換えた事が駕輿丁八幡宮の伝承から分かります。
通ったルートが特定できるのではないかと錯覚させるほど、
彼女の足跡が濃厚に残されていました。

地図　香椎宮　⇒　若八幡宮　⇒　日守神社　⇒　駕輿八幡神社



夷守駅家
人口も少なかった当時、重要な地点は歴史的に継続されるもので、
奈良時代にはこの場所は夷守駅となって、万葉人が行き交いました。
由緒書きがありました。

夷守駅と歌碑
奈良時代、聖武天皇の時代（724－749）、九州には大宰府が置かれ、政治の中心でもありました。奈良の都への交通の手段は、主に馬によってなされていましたが、当時九州には、11の駅家（馬と人夫の宿）が置かれていたとされています。夷守（日守）はその駅が設置された場所とされ、西海道の交通の拠点でもありました。

万葉集第4巻には次のような歌が詠まれています。

草枕　旅ゆく君を　愛（うつく）しみ　副いてぞ来し　志可の浜辺を

この歌は大宰府の帥（そちー長官）であった大伴の旅人が奈良の都にいる弟の大友稲公、姪の胡麿に遺言を伝えたいと申し出たところ、天皇は両人を勅使として見舞いに訪れさせました。

幸い旅人の病気が全快したので、二人は都へ帰ることとなりました。大伴百代・山口若麿・大伴家持らがこの日守まで送り、ここで別れの宴を催したとき、二人との別れを惜しんで大伴百代が詠んだ歌だとされています。

粕屋町で唯一の万葉歌詞詩で、地元の方々の浄財によって、この歌碑が建立されています。　　
　　粕屋町教育委員会

大宰府からは船で一緒に乗って来たのでしょう。
ここで上陸していよいよお別れです。宴が出来るようすから、
駅家にはある程度の施設があった事が伺えます。

ここからは馬を乗り継いで、山越えして、豊前に抜けて行ったと思われます。

ドルメン石
拝殿の左脇に平たい石がありました。


ドルメン石のようです。もともとこの辺りは遺跡だらけだったらしく、
田んぼにしようと掘れば至るところから甕棺などが出て、
鏡や勾玉など、農家はその処置に困って、神社などに持っていったようです。
考古学が生まれる前なので、仕方がないのですが、
箱崎宮の鐘が鋳造される時に、集まった青銅鏡が
たしか一万枚ほどはあったと聞きます。
そのために考古学的な研究は困難になっているようです。

このようなドルメン石も、あまりにありふれたもので、
取り敢えず近くの神社へと持ち込まれたものかも知れません。
それでも、神社という形態があったので、この地の歴史が地名と共に残されました。
神社も地名も大切なものですね。


境内にあった桜が、ちょうど見ごろを迎えていました。




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