三女神 伝承の宮々（５）英彦山神宮３ 天台山王子晋がやって来た

三女神　伝承の宮々（５）

英彦山神宮３　天台山王子晋がやって来た

それでは、もう一つの縁起を訳して行きましょう。

『彦山流記』

甲寅歳、震旦国・天台山・王子晋旧跡東漸。(中略)
甲寅の年、中国の天台山の王子・晋が旧跡を離れて東に向かいました。

其乗船舫親在「豊前国田河郡大津邑」、今号「御舟」是也。
晋が乗った船は「豊前国田河郡大津邑」に繋ぎとめられました。
今「御舟」というのがこれです。

著岸之当初、香春明神借宿、地主神称狭少之由、不奉借宿。(中略)
着岸した当初、香春明神に宿を請いましたが、地主神は狭いのを理由に貸しませんでした。

即時権現攀登彦山之曰、地主神北山三御前我住所権現奉譲之間。
ただちに権現は彦山に登って、「　　　　　　　　　　　　　　　」


暫当山中層推下後、後移許斐山給。
しばらく、当山の中腹に降りたのち、許斐山に移られました。

金古七年丙申歳、敏達天皇之御宇也。
金光７年丙申の年（576）、敏達天皇の御代のことです。

さて、「　　」の中がよく分からないです。
中味は地主神に譲れと言っているようですが…。
全体的に見ると、漢文も一部、日本語の語順で書かれた雰囲気があるので、
難しいのですが、とりあえず強引に訳しました。
（ばってん博多さん、この辺りどうですか？）
あとは、皆さんのアドバイスを待ってます。

分からなかった点として、
「二カ所の地主神」は、香春明神と英彦山と、別の神のことだろうか？
「権現」とは「王子晋」のこと？
「地主神北山三御前」とは「大己貴と三女神」？
全体を見て見直す必要がありそうですね。
また大津邑は特定されているのでしょうか。


取り敢えず、分かった所だけ、前回の『鎮西彦山縁起』に
『彦山流記』を重ねてみました。
何だか時代が幾層か重なってる感じで、
誰かが権威づけをしたかったようにもみえます。
香春岳経由だということは、鉱山の問題もあるんですね。

最後の一行、「金古」について、愛読者さんのコメントで、
「金光」のことで九州王朝年号だという紹介がありました。
576年の話なので、意外に新しい時代の神々の交代劇となるようですね。

「彦山流記」の成立はどんな意味を持っているんだろう。
「神の山」を「仏の山」にするために、新たなストーリを創作したのかな。
今は、そんな理解です。
でも、一部分だけの訳で結論を出そうとするのが問題じゃね…。
いつか全体をちゃんと読んでみましょう。
今日は、メモ程度。
ビッグネームはや変遷が多くて難しいですね。

同じ英彦山神宮について『福岡県神社誌』の方を見たら、大己貴も三女神の名もなく、
天忍穂耳以外はイザナギ・イザナミが祀られていましたよ。
三女神の名前がようやく中宮にありました…。

いったい、どうなってる？

『豊之前州彦山縁起』

此山中宮、市杵嶋姫与安芸厳島神同体、本地弁才天(以下略)
英彦山の中宮は市杵島姫が祭神で、安芸の厳島の神と同体で、本地は弁財天である。

これによると、やはり中宮はイチキシマ姫でした。

以上、分かる所まで。

ところで別件だけど、大発見だったのは、『福岡県神社誌』に、
「英彦山が高千穂と呼ばれていた」と書いてあったこと。
これまた、記憶に留めておきましょう。







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