佐賀（２８）櫛田宮２ 出雲神話を伝える宮だった

佐賀東部神社と古墳（２８）
櫛田宮２　

出雲神話を伝える宮だった
クシナダヒメ
前回は境内資料館の古文書に書かれていた「櫛田大明神とは伊勢大神宮の大娘（ひめ）豊次比売命」を紹介しましたが、ＨＰには「櫛田大明神」のことは「櫛稲田比売命」と書かれています。

ＨＰに書かれた御祭神
櫛田三柱大神
・櫛稲田姫命（クシナダヒメノミコト）正面御座、櫛田大明神
・須佐之男命（スサノオノミコト）　　東 御座、 高志大明神
・日本武命　（ヤマトタケルノミコト）

佐賀神埼にクシナダヒメが祀られているのは思いがけないことですが、なんと、当地ではヤマタノオロチの伝承をも伝えていました。





拝殿の左手から裏に回ると、「神崎発祥の地」の石碑があります。ここを櫛山（くしざん）と言うそうです。





その左手に石の甕がありました。ＨＰによると、

神社裏一帯を櫛山と称して、古代神祭の旧跡と伝える。かたわらに石造の酒甕と伝えられるものもあり、祭神がヤマタノオロチの災厄をのがれ給うた神話の証として、生児のヒハレ（初宮）詣りの際、その生毛を納めて生育を祈る風習がある。

　 １年おきの春祭り（みゆき大祭）は、800人近い大行列で賑わうが、その先払いの尾崎太神楽（佐賀県重民無文指定）を保持する尾崎地区周辺には大蛇にちなむ地名伝説がある。

　大昔大蛇が住民を苦しめた。鼻は花手に尾は尾崎までおよぶ長さ六丁の大蛇。人々は野寄に集まりて協議して、柏原から柏の木を伐ってきて伏部からふすべ（クスベ）た。大蛇は苦しみ蛇貫土居をのがれ、蛇取で退治された。今も蛇取に蛇塚がある。

　なお尾崎太神楽の獅子は他所の獅子舞とは異なり大蛇を表現したものであり、蛇は櫛田神の使い（眷属）で、その伝説は霊験記（室町時代）にまとめられている。
（櫛田宮ＨＰより）

とあります。

ヤマタノオロチは６００ｍほどの大きさ。酒甕はクシナダヒメがその難を逃れた話を伝えるものでした。

ここにはあの出雲神話があったということになります。
ヤマタノオロチは何の象徴なのでしょうか。そのキーワードは剣、鉄、洪水、戦い。

そして、景行天皇はここに伊勢の神を祀った。大正時代にはクシナダヒメの両親もまた祀られていたというのも看過できません。

出雲ＶＳ伊勢？

櫛田宮の祭神の変遷は、ここが古代から重要な土地で、争奪戦があった名残を伝えているのかもしれません。

現在、ヤマトタケルもまた併せて祀られているのは、彼もまた近くにやって来たからだと思われます。それは熊襲タケルとの戦いとも繋がるのでしょうが、このそばの城原川の上流の宮にもその足跡が伝わっています。白角折（おしとり）神社と言います。

（熊襲タケルとの戦いは過去記事「真手山」に書いています）




さて、境内には印鑰（いんにゃく）神社と稲荷社が二つあります。印鑰とは役所の印鑑と鍵のこと。当社地が神埼の中心だったことを裏付けています。





櫛田宮と櫛田神社




神紋は剣が二本。




櫛田宮と博多の櫛田神社との深い関わりがＨＰに書かれていました。

元寇の時に、当社の神剣が博多の櫛田神社に送られて合戦の時に、数千万のヘビが海上に浮かんで戦いを勝利に導いたのだそうです。

元寇の際、博多へ神剣を移して祈願した記録が「櫛田大明神縁起」にある。
就中（なかんづく）　弘安年中に蒙古勢襲来の時　櫛田の御託宣に曰く「われ異国征罰の為に博多の津に向かう。

我が剣を博多の櫛田に送り奉るべし」と云々。仍てこれを送り奉る。ここに博多の鍛冶岩次良霊夢あるによりて、三日精進して御剣をとぎ奉る。これを箱におさめ白革を以て三所ゆい封をなして神殿に納め奉り畢ぬ。

即ち蒙古合戦の最中筑前国志摩郡岐志の海上に、数千万の蛇体浮かび給う。万人の見知其の隠れなし。また、三ヶ月の後、末社櫛田の社壇に疵を蒙る蛇体多く現じ給う。即ち御託宣に曰く「各疵を蒙ると言えども、蒙古既に降伏して帰り来る」と云々。

仍て神埼本社の神仁等数百人、かの岐志の浦に発向して迎え奉り畢ぬ。

その後更に十三年を経て、かの御剣を本社に遷入れ奉らん為、神埼の神仁いむ田太良以下数百人、博多の櫛田に参向して件の箱の封を解きし処に、蛇体御剣を巻つめて頭をつばの本に打ちかけて、殆ど倶利伽藍明王の如し。見聞の諸人渇仰肝に銘じ、随喜の涙袂をしぼると云々。

蛇は当社の眷族となって大活躍をしています。身代わりになって傷だらけになったというのは痛々しいですね。




吉野ヶ里
さて、当初の目的、景行天皇と吉野ヶ里の関係については分かりませんでしたが、当社に出雲神話が伝わっていることから連想して思い出したことがあります。

それは吉野ヶ里では銅鐸が造られていて、同じ鋳型で造られたものが吉野ヶ里と出雲から出土したということです。吉野ヶ里が出雲系かどうかは分からないのですが、無関係では無いといえます。

一方、先述したように櫛田宮では「スサノヲ・クシナダヒメ・足ナヅチ手ナヅチ」という出雲の神々が祀られる時代もありました。

櫛田宮と吉野ヶ里間の間はわずか徒歩１５分。





吉野ヶ里はどうしてこれほどの厳重な守りをしなくてはならなかったのでしょうか。それは戦いが常にあったからです。敵は遠くはない。

これらから考えたことをまとめると、当宮は古代には重要な所で争奪戦があっていた。弥生の末期に景行天皇やヤマトタケルがやって来て、当地を占拠した。あるいは奪還した。

何故ここが重要だったのか。

それは西を流れる城原川（じょうばる）にヒントがあると思います。有明海から入ってきた外洋船が停泊できる良港があったのではないか、そしてその湊の争奪戦があったのではないか、そんなストーリーを思いつきました。

風土記では櫛田宮の北西に湊があったと伝えています。




さて、このシリーズは風土記の流れに沿いながら書いていますが、ここからさらに西に行くと、佐賀、杵島となります。風土記は松浦も紹介しています。気が付くとこれらは既にブログにＵＰしていました。

風土記の半分以上を逍遥したことになります。　(＠_＠)





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