脇巫女 ３５猿田峠

脇巫女 ３５
WAKIMIKO
猿田峠


2016年1月1７日。
志賀島歴史講座のあと、いつものように皆さんから
個人的な質問を受ける中、久しぶりに愛音さんの姿があった。
ご夫妻で来られていた。
愛音（あいね）さんとは八所宮や豊日社以来のご縁だ。

愛音さんが豊日社での出来事を話してくれた。

ご主人が「脇巫女」を見ていてくださったということで
志賀島まで足を運ばれたのだろう。

これもまた無関係の話ではない。

断片的な話なので、追加や訂正があったらコメントいだたけたらと思う。

鞍手から宗像市に向かう途中に猿田峠がある。
比較的緩やかな勾配だが、雪が少しでも降ると車は立ち往生するという。

そこに豊日社がある。
麓に猿田彦とアメノウズメを祀っている。
豊日社そのものは長い石段の上にある。

まだ、私は上の方には参拝していない。

かつて、菊如さんたちがその社に呼ばれ、
荒れ果てた境内の石造物を立て直し、
手入れをしたという話を聞いていた。

そして、晴れて麓の猿田彦などの神々をお祭することが出来た。

その時の過去記事が以下。




豊日社
とよひ
　




猿田峠のかたわらに鎮座する豊日社。




長い眠りから覚めて集われた、六柱の猿田彦さま。

今日はその一周年の神事に参加させていただきました。

その数日前「猿田彦は倭国の大神」と「豊日別神社」（行橋市）に
書かれているのを知りました。

真実の歴史の再興のとき。
あたらしき枠組みの起こりのとき。

心強き神々の出現を寿（ことほ）ぐ。






地図
福岡県宗像市吉留






以上が過去記事だ。


愛音さんが言うには、
この神事のあと、地元の人たちから宮に関わることを
遠慮するように言われたという。


そして、最近、再び猿田彦を祀る神事をしていたところ、
上の方で何やら不穏な雰囲気が伝わって来たので
上がってみると、残念ながら手入れがされていなかったらしい。

そして、物部の兵士がざっと200人ほど現れて
「ここは聖地だったのに、どうしてこのようになった」
と怒ったという。
「鏡も無くなっている」と。

それは額田王の鏡らしい。（御魂が入っている？）

そして「ニギタツ」の歌の話が出たという。
そう、
饒田津に　船乗りせんと　月まてば　
潮もかないぬ　今は漕ぎ出でな
の歌ではないかと思われる。

饒田津は瀬戸内海にあるというのが定説だが、
鞍手の新北（にぎた）もまた「津」があったのではないか。
そんな話は七色とも話題にしていた。

実際、「ニギタ津は鞍手の新北津」という説があるのも知っている。

鞍手は意外に標高が低く、奥の方でも１～２メートルだという。
だから、いま、津波災害の問題を話題にしているのだが。

話はそれるが、長い付き合いの友人が先週、
唐突に鞍手で大水害があった話をし始めた。

彼女は鞍手病院の近くに住んでいたらしいが、
胸まで水に漬かりながら家に帰ったという。

それは昭和28年の大水害だ。
地方紙を調べると、28年の水害は必ず出てくる。
どこもかしこも堤防が壊れた。

こんな話を突然彼女がすること自体、タイミングが合いすぎる。
常にこの問題は忘れてはならないのだろう。

そして、地元の人から非公開で次のような話が入った。

水害のあと、近くの人に
どうして目の前の丘陵に済まないのかと尋ねたら、
「そこには禁足地があるから」と言った。

そう、そここそ、例の「鷹の口おだ山」だ。
禁足地。
その謂れを調べるのに、発掘調査報告書は大きなヒントをくれる。
きっと星読や七色が調べてくれるだろう。




さて、話を猿田峠に戻そう。

怒れる200人の物部の兵士たちが言うには、
豊日社は鞍手への入り口を守る地として聖地としたのだと。

今は倒木や落ち葉で荒れているという。

そのただならぬ怒りに、神職らは必死の祓いで鎮めたという。

そして、話題には新北、古物などが出たという。
古物神社は本来の呼び方「ふるべもののべ」と呼んでほしいと。

これを聞いて、私はもう一つの話を思い起こさずにはいられなかった。

これも非公開コメントなのだが、Fさんが、
高倉神社、古物神社、古門横穴墓に行ったあと、夢を見たという。

「朝方、古代の恰好の若者達が争っている夢を見ました。
場所は古物神社の下部に土俵がある広場があったと思いますが」
と。

物部の兵士たちは、鞍手が大切なのだ。

そして、鞍手の聖地を守ることが出来るのは鞍手の人たちなのだ。





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