ひめちゃご１１ 松尾弁財天３ 大穴貴と狭依毘売を祀る宮

ひめちゃご11

松尾弁財天３
大穴貴と狭依毘売を祀る宮
　

八女市の３号線に沿った辺春川からさらに支流の松尾川に入って細い道を走る。






行き止まりのような所に松尾弁財天はあった。









鳥居に華麗な彫刻が施されていた。
ウサギということは、大国主を象徴するのか。
ここには大己貴が祀られているという。



















苔むした石段が美しい。









石段はいくつもいくつもあるが、上りやすい。




















渓流沿いにある道だった。

あとで思えば、石段が作られる前は沢登りをしていたのだろう。









江戸時代、柳川藩の立花の殿様が参拝して子を授かったということで、
立派な社殿が建てられている。

ここは子宝祈願の社だそうだ。


石段もまたその時に造られたのだろうか。
その前までは、かなり厳しい参拝だったに違いない。



松尾弁財天の正式名は由緒では「厳島神社（弁才天社）」となっていた。
祭神は「大己貴命または狭依毘売」となっている。


不思議な組み合わせだった。
狭依毘売は市杵島姫の別名だと『古事記』には書かれている。


大己貴命の妃はタゴリ姫と多紀理姫（あるいはタギツ姫）なので、
この二女神との組み合わせなら理解できるのだが、
物部に嫁いだイチキシマ姫と一緒だというのだから困惑する。

宮の住所は立花町大字上辺春字松尾となっている。









この拝殿の神々が日々見ているものは磐座だ。


本来、この磐座が祭祀の始まりだったのだろう。








「ここには白蛇さまがいるという話です」と教えられた。
参拝者は卵を持っていくという。


木の根が蛇の姿を取っていた。






幼な子が「こっちに来て」と私を川に誘う。
この宮の神縁で授かった子だという。
それなら耳を傾けねば。








連れられて、川を見ると底が赤かった。
この川は鉄分を含んでいるのだ。

最初にこの川を遡ったのは鉄の民か。
彼らが出雲の神を祀ったのか。
鉄を与えてくれる聖なる川として。

それから、水の神である狭依毘売を祀ったのかもしれない。


思えば狭依毘売を祀った宮を参拝したのは初めてのような気がする。
イチキシマ姫とサヨリ姫は本当に同一神なのか。
そんな思いもつきまとう。



この八女には緑の川と緋（ひ）の川があることになる。

緑の川を辿った民はセオリツ姫とミズハノメを祀り、
赤い川を遡った民はサヨリ姫を祀った。

水の女神でも名が違う。

銅の民と鉄の民と分けてよいのだろうか。
あるいは安曇と出雲。

辺春（へばる）という地名の「春」の字は浮羽（うきは）の山春の字も想起させる。
加茂と物部。




そんな古代の民に思いを馳せた。






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