古墳時代の沼にはまっている

磐井の一族について、続きを書いている。

締め切りは来年の夏だが、いつ書けない事態が来るか分からない、混沌とした時代なので、書ける内に書こうという魂胆だ。

あちこち、バラバラに知った古墳や神社が磐井の系譜で繋がっていくので、一人で推理小説を読んでいるような気分になっている。

古墳の沼にはまっている。

が、どうしても分からない人物がいる。

それが「勝守」（かつもり）という人だ。

飯塚市の宮地嶽神社に祀られている神で、その両脇には「勝村、勝頼」が祀られている。

「勝村、勝頼」は葛子の子だ。

だから、謎の勝守とは三兄弟だったのかもしれないと思って、飯塚市の図書館で調べたが、何年も分からないままだ。

無人の神社なので、氏子さんも分からない。

総本社の方で分からないかと、福津市の宮地嶽神社で尋ねたが、やはり分からなかった。

祭神の祀り方としては、左右の脇神が兄弟なら、親神が祀られるのが一般的だという。

そうなると、葛子＝勝守となる。

葛子とは、磐井が死んだあと、筑紫君を継いだ人だ。

粕屋の屯倉（みやけ）を献上したことが日本書紀に書かれている。

葛子の読み方は「くずこ」が一般的だが、神社の方では「かつこ」と呼んでいる。

「かつむら、かつより」の父・葛子を「かつこ」と読む可能性は大きいし、実名が「勝守」だったとしても不自然ではない。

「葛」が「ふじ」と読まれる例が万葉集に出て来る。

「葛成」という人だ。これは「ふじなり」と読む。

宮地嶽神社の祭神が「阿部」と呼ばれたり、「藤」と呼ばれるのはこの植物が絡んでいると、思うようになった。のちの藤原氏だ。

私の中には「勝守」は「鞍橋君」（くらじのきみ）ではないかという思いがまだ残っていた。

宮地嶽神社で、ついついアピールした。

「鞍橋君って、弓が強いんです。

百済の聖明王の子供に余昌王子という人がいるんですが、その人を助けた人です。

聖明王が戦死した時、鞍橋君は余昌王子と一緒に新羅に侵入して城塞にいたんです。

敵に囲まれて、どうしようもなくなった時、鞍橋君が敵将を射て、敵の包囲網を崩して、間道から逃げたんです。

弓が強いといえば、宮地嶽の古い祭神の高麿、助麿も筑紫の弓の強者でした。

神功皇后の親衛だったんです。

神社には弓の神事など、伝わっていませんか」

と、何か手掛かりが欲しくて、ぶちまけると、

「宮地嶽神社は三又の鉾です。鉾なら伝わっているんですが、弓については伝わっていません」

と言われた。

この時、私はある事を思い出した。

それは、実家の墓を作り変えた時、修験僧の方に来てもらって神事をしてもらったのだが、神事を終えると、

「三又の鉾が現れました。何か分かりますか？」

と言われたのだ。

だが、実家に三又の鉾の言い伝えはない。

「いえ。何も伝わっていませんが」

と答えた。その時は剣岳の話題も出て来たが理由は覚えていない。

三又の鉾を先祖は持っていたのだろうか。或いはそれを象徴としたのだろうか。

とその時は思ったが、あるいは先祖は宮地嶽神社関係の人に道案内されたのではないか、とふと思った。

宮地嶽神社は修験道と関係が深い。

修験者なら、あの山の山の奥のことも知っていた可能性がある。

清らかな水が流れ、巨大な磐があり、敵がとうてい探せない場所。

後日、宮地嶽神社の宮司さんから連絡をいただいた。

修験は英彦山が一番で、次が倉持山だという。

倉持山は京都郡の犀川の近くにある。地名は片島という。

飯塚市の宮地嶽神社の住所も片島と言う。

奇妙な符合だった。

「くらもち」山は「くらじ」とも読めるが、偶然だろう。

倉持山（片島）ー勝守山（飯塚市片島の宮地嶽神社）－宮地岳（福津市の総本社）の修験の流れが考えられるという。

何だか、修験道でアプローチする方法がありそうだ。

この辺りは、チェリーさんにバトンタッチしよう。

＜20220817＞